الاثنين، 10 نوفمبر 2014

رواية جورج أورويل .. 1984



  على مدى سنوات طويلة ظلت رواية 1984 لجورج اورويل تستعاد. يعود إليها الكتاب الذين يتحدثون عن الديكتاتورية و الانظمة الشمولية, و على مدى سنوات طويلة ظلت هذه الرواية حية و تقرا بسبب جماليتها الادبية و بسبب الصورة السياسية التي قدمتها, اليوم و في ترجمة جديدة نقدم هذه الرواية التي صورت بطريقة تنبؤية, مجتمعا شموليا يخضع لدكتاتورية فئة تحكم باسم " الاخ الكبير" الذي يمثل الحزب الحاكم, و يبني سلطته على القمع و التعذيب و تزوير الوقائع و التاريخ, باسم الدفاع عن الوطن و البروليتاريا. حزب يحصي على الناس انفاسهم و يحول العلاقات الانسانية و الحب و الزواج و العمل و الاسرة إلى علاقات مارقبة تجرد الناس من أي تفرد و تخضعهم لنظام واحد, لا ينطبق على مسؤولي الحزب.


إنها رواية تقرأ, ثم تقرأ من جديد !!!!

الخميس، 19 يونيو 2014

تشويش الوعي والإلهاء عن الواقع - الشارع المصري بين "تحرش التحرير" ... "وهل صليت على النبي اليوم؟"

تشويش الوعي والإلهاء عن الواقع
الشارع المصري بين تحرش التحرير ... وهل صليت على النبي اليوم؟

الشعب المصري منشغل حاليا بالعديد من القضايا والأمور والتي ظهرت على الساحة فجأة، وتم تضخيمها بصورة كبيرة من جانب الإعلام، ولاقت اهتماما ودعما من الإدارة السياسية الحالية والجانب المشترك بين هذه القضايا جميعا أنها قضايا غير سياسية.

تشترك هذه القضايا جميعا إنها قضايا (غير سياسية)

فخلال الثلاثة أعوام الماضية خاض المصريين جميعا في أمور السياسة، وأصبحت مناقشة المستجدات السياسية حاضرة في أي حوار يجمع المصريين، هذا الأمر يهدد بصورة كبيرة أي نظام سياسي، والذي يحتاج إلى قدر من الوقت لاتخاذ القرارات السياسية طويلة الأجل وجنى منافعها على المدى الطويل، دون تتبع وملاحقة مباشرة ومستمرة من الشعب، وخاصة ان غالبية الشعب ذات رؤية آنية محدودة ولا تطلع على الخطط طويلة الأجل.
وفى ليله وضحاها وبعد ان كان الجميع يخوض في أمور السياسية قبل الانتخابات الرئاسية، تحول الشعب المصري إلى الخوض في أمور أخرى (غير سياسية) بتنصيب رئيس جديد للبلاد.

ماذا يشغل الشارع المصري الآن:

1-  هل صليت على النبي اليوم؟

تتضح بصورة أكبر سياسية تشويش الوعي والإلهاء، في الحملة الأمنية والإعلامية (غير المنطقية) حول ملصقات في الشوارع تحمل عبارة (هل صليت على النبي؟)، والمقصود بها إلهاء وتشتيت الوعي لدى الجماعات الإسلامية، والتي وقعت في الفخ بسهولة ببدء الحديث عن نزع الصبغة الدينية عن المجتمع المصري، وغيرها من الأمور التي تبعدها عن الحديث عن السياسية.
فمثل هذه الملصقات تعود عليها الشارع المصري من وقت إلى أخر، على حسب الموقف والظروف، ففي وقت الرسوم المسيئة للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) امتلأت الشوارع ببوسترات وملصقات تحمل شعارات حب وود للرسول، بالإضافة إلى العديد من الملصقات التي تطالب بمقاطعة المنتجات الدنماركية والأوروبية، وفى وقت الحروب الأمريكية على أفغانستان والعراق، امتلأ الشوارع ببو سترات تلعن أمريكا، كما تمتلا الشوارع ببوسترات وملصقات معارضة للكيان الإسرائيلي ومؤيدة لنضال الشعب الفلسطيني في كل حادثة تعدى جديدة من جانب قوات الاحتلال الإسرائيلي.
والأمر المشترك بين كل هذه الملصقات إنها مؤقته ولا تستمر لفترات طويلة، وتزال مره أخرى، دون حاجة إلى تدخل من جانب الجهات الأمنية، فلماذا هذا الأمر تضخيم آمر هذه الملصقات.

هل صليت على النبي اليوم؟

2-  ظاهرة التحرش
ظاهرة التحرش ليست ظاهرة جديدة على المجتمع المصري، ولكن الاهتمام الذي نالته هذه الظاهرة والتركيز عليها بصورة كبيرة ومبالغ فيها، يؤكد أن الإدارة السياسية تتخذ سياسية الإلهاء الشعبي كوسيلة لصرف الناس عن الخوض في السياسة.
ونجحت الإدارة السياسية بالتركيز على ظاهرة التحرش في هذا الوقت الهاء الحركات الليبرالية، وجمعيات حقوق المرآة وغيرها.

3-  فرض ضرائب على البورصة
فرض المزيد من الضرائب على الشركات المدرجة في البورصة كفيل بإلهاء المستثمرين والمتداولين في البورصة، وتركيز جهودهم في تحقيق اقصى أرباح ممكنة في ظل الخسائر المتتالية التي منيت بها البورصة المصرية عقب هذا الفرض.
وبالنظر إلى هذا القرار، نجد أن استخدام مصطلح الضريبة هو امر أراد به بالفعل إثارة التوتر في السوق، فالضريبة المقرة ماهي إلى نوع من أنواع المشاركة الاجتماعية الإلزامية للشركات، وليست ضريبة بالمعنى المتعارف عليه.
فالضريبة تكون عوائدها للدولة والتي تستخدمها في تحقيق أهدافها بالصورة التي تراها، أما الضريبة الجديدة على البورصة هي عبارة عن إلزام للشركات باستثمار نسبة معينة من أرباحهم في بعض المشاريع الاجتماعية كالتعليم والصحة وغيرها، وهذا أمر متعارف عليه وعادة ما تقوم الشركات بتحميل هذه التكلفة الإضافية على تكلفة الدعاية وليس الضريبة، لان مشاركة أحد الشركات الاجتماعية في إنشاء مدرسة بتم توظيفه بصورة أكبر كدعاية للشركة، وهو امر لا يتحقق في حالة فرض ضريبة.
والسؤال: لماذا استخدم متخذي القرار مصطلح (الضريبة) بدلا من (المشاركة المجتمعية)؟

4-  قرارات بعلاوات وزيادة المعاشات
فرض هذه العلاوات والزيادات في وقت يتعرض فيه الاقتصاد المصري للعديد من الأزمات الهيكلية، يبين ان مثل هذه القرارات ذات منحى اجتماعي أكثر منه اقتصادي، بمعنى انه يهدف إلى تهدئة فصيل كبير من الشعب، وإرضائه على المدى القصير، على الرغم مما سترتبه مثل هذه القرارات بالضرورة من أثار اقتصادية سلبية، فمن المتوقع ان تؤدى تلك القرارات إلى مضاعفة معدلات التضخم في السوق (زيادة الأسعار)، بصورة كبيرة في سوق يعاني من أثار تضخمية، وفى فترة زمنية تشهد معدلات تضخم مرتفعة بسبب قروب شهر رمضان.

يضاف إلى ما سبق العديد من القضايا المحلية والعالمية الاعتيادية في مثل هذا التوقيت، حيث لعبت الظروف دور داعم للنظام السياسي الحالى، فكأس العالم المنتظر كل أربعة أعوام كفيل بإلهاء جانب كبير من الشباب، وبخاصة جماعات الالتراس، والتي شكلت تهديد كبير للأمن والسلم الاجتماعي في البلاد عندما تدخلت في السياسة.
والامتحانات هي فترة عصيبة في داخل كل أسرة مصرية، تشغل بال الأسرة وتصرفهم عن الخوض في أي أمور أخرى، وبخاصة في ظل الأنباء عن تسريب الامتحانات والغش الجماعي في اللجان.
 كما أن الاستعداد لقدوم رمضان بتقاليده وترتيباته الخاصة في مصر كفيل بإشغال جانب كبير من التجار.

وتبقى كلمة...
إن اتباع سياسة تشويش الوعي والإلهاء عن الواقع هي سياسية ناجحة في المجتمع المصري، وتحتوى على العديد من المزايا، التي تصرف الناس عن الخوض في أمور السياسة، وتركيزهم في دورهم المخول بهم في بناء الدولة، كما تتيح للساسة الفرصة في العمل وفقا للخطط المدروسة، اذا فإن هذه السياسية هي سياسة ناجحة، وضربة بداية موفقه راهنت عليها القيادة السياسية الجديدة في مصر، وتفوقت فيها على النظام السياسي السابق (نظام الإخوان )، والذى فشل في صرف الناس عن السياسية، بل انهم من السذاجة إلى الحد الذى كانوا فيه مطلعين الشعب على كافة الخطط السياسية، مما شغل الناس بالسياسية عن باقي أمورهم، وعرض السياسيين إلى الضغوط المتتالية من الشعب.

وعلى الرغم ما ذكرناه أنفا من إيجابيات، إلا انه ينبغي التأكيد على أن مثل هذه السياسات هي سياسات مؤقتة، ولن يستمر تأثيرها فتره طويلة، وبخاصة إذا فشلت الخطط السياسية في انقاد الوطن، فالفشل السياسي سيكون له أثار اجتماعية واقتصادية، ستدفع المواطنين مره أخرى إلى الخوض في أمور السياسية، بحثا عن عدالة اجتماعية وتنمية اقتصادية حقيقية.

الأحد، 1 يونيو 2014

محمد نجيب .. رئيس مصر المجهول


مراجعة المشهد الحالى تؤكد بلا شك ان التاريخ يعيد نفسة بصورة لا رتابه فيها، فبالأمس تخلص الجيش من رئيس مصر الأول ( محمد نجيب ) عندما حاول ان يفرض رؤيته الاصلاحية والتى تتضمن تحييد لدور الجيش المصرى فى السياسية، وترك الامر للمدنيين، حيث نادى محمد نجيب بالديمقراطية وعودة الحياة النيابية، وغيرها من الاستحقاقات الديمقراطية، التى كانت ستمثل فى حال نجاحها، بداية حقيقية لجمهورية مصر الديمقراطية الحديثة، ولو كان محمد نجيب استطاع ان يحارب من اجل قضيتة، لكان حال مصر مختلف اليوم.

كان التخلص من محمد نجيب عن طريق مظاهرات ( مدعومة من الظباط الاحرار ) وذلك للإطاحة بمحمد نجيب، واستطاعو ان ينجحو فى مخططهم، حيث تم الاطاحة به ووضع قيد الاقامة الجبرية حتى وافته المنية، ولم يقتصر الامر على شخص محمد نجيب، بل ان تاريخة ايضا ظل قيد الاقامة الجبرية، فمحى اسمه وتاريخة، ونشانا لا نعلم اى شئ عن رئيس مصر الاول.
والان فإن النظر الى ثورة 30 يونيو ( والتى حماها وأيدها الجيش المصرى ) جاءت للإطاحة بمحمد مرسى ( والذى قد نختلف عليه او نتفق )، واستطاع الجيش الاطاحة به ووضعه قيد الاقامة الجبرية، وكانت الخطة تقضى ببقاءه قيد الاقامة الجبرية ( كما حدث مع نجيب ) حتى وفاته، الا ان احداث الحرس الجمهوري ( والعديد الكبير من الوفيات )، ادت الى تعديل طفيف فى الخطه، ووضع محمد مرسى فى السجن.

وكما أخذ جمال عبد الناصر مكان محمد نجيب عن طريق استفتاء شعبى، تم الحشد والترتيب له بأتقان، فان السيسي حل مكان مرسى عن طريق انتخابات هزلية تمثليله ( امام مرشح ضعيف )، يكاد يتفق الغالبيه انه أجبر على البقاء فى السباق الانتخابى حتى النهاية. 



محمد نجيب ( ولد فى الخرطوم - السودان ) أول حاكم مصري يحكم مصر حكما جمهورياً بعد أن كان ملكياً بعد قيادته
 لثورة 23 يوليو 1952.

عزلة الجيش بعد ان خرجت مظاهرات عمالية ضده ( مدعومه من الجيش ) وذلك بسبب دعواته الى عودة الجيش الى ثكناته وعودة الحياة النيابية، وتولى جمال عبد الناصر رئاسة الجمهورية من بعدة عن طريق استفتاء شعبي.
تم وضع محمد نجيب تحت الإقامة الجبرية مع أسرته بعيدا عن الحياة السياسية لمدة 30 سنة مع منعه من الخروج أو مقابلة أي شخص من خارج أسرته حتى أنه ظل لسنوات عديدة يغسل ملابسه بنفسه، وشطبوا اسمه من كتب التاريخ والكتب المدرسية - وفي سنواته الأخيرة نسي كثير من المصريين أنه لا يزال على قيد الحياة حتى فوجئوا بوفاته في 28 أغسطس 1984.

الثلاثاء، 27 مايو 2014

الشعب يرفض ان يوقع شيك على بياض بتوقيع السيسي





















 السيسي هو رئيس مصر القادم ..

وضعف المشاركه فى الانتخابات لا تدل على عدم الاتفاق على السيسي كرئيس لمصر .. بقدر رجوعها الى عدم جديه الانتخابات، والتى تجرى بين مرشح ضعيف ... ومرشح بلا برنامج انتخابى واضح.  

الخميس، 8 مايو 2014

الانتخابات الرئاسية المصرية " 2014 " .. إعادة إحياء للتيار الناصري

الانتخابات الرئاسية المصرية " 2014 " .. إعادة إحياء للتيار الناصري
الانتخابات الرئاسية محسومة النتائج مسبقا لصالح التيار الناصري


«عبد الناصر يا أسطورة.. حمدين شبهك أصل وصورة».. يهتف مؤيدو المرشح لرئاسة الجمهورية مؤسس «التيار الشعبي»، حمدين صباحي، بينما يقول «عبد الحكيم» نجل الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، إنه «يرى والده في المشير السيسي».
تعبر الناصرية أو التيار الناصري عن حركة قومية عربية، نشأت في ظل حكم جمال عبد الناصر (رئيس مصر من عام 1952م-1970م، واستمرت بعد وفاته واشتقت اسمها من اسمه وتبنت الأفكار التي كان ينادي بها وهي: الحرية والاشتراكية والوحدة وهي نفس أفكار الأحزاب القومية اليسارية العربية الأخرى وتعتمد على الفكر القومي الذي ظهر بعد سقوط الدولة العثمانية.
وارتبطت الناصرية بنشأة الدولة المصرية الحديثة، حيث يعد جمال عبد الناصر هو ثاني رؤساء مصر، والذي تولى السلطة في سنة 1956، وذلك بعد أن قام بوضع محمد نجيب (رئيس مصر الأول) تحت الإقامة الجبرية والذي لم يستمر في سدة الحكم سوى فترة قليلة بعد إعلان الجمهورية (18 يونيو 1953 -14 نوفمبر 1954).
تولى عبد الناصر رئاسة الوزراء ثم رئاسة الجمهورية باستفتاء شعبي يوم 24 يونيو 1956(وفقا لدستور 16 يناير 1956)، وظل عبد الناصر في الرئاسة حتى وفاته في العام 1970م.
عرف عن عبد الناصر قوميته وانتماؤه للوطن العربي، وأصبحت أفكاره مذهبا سياسيا سمي تيمنا باسمه وهو "الفكر الناصري" والذي اكتسب الكثير من المؤيدين في الوطن العربي خلال فترة الخمسينيات والستينيات، وتم الاعتراف به كحزب سياسي في مصر " الحزب الديمقراطي الناصري" في عام 1992.
يتأثر الفكر الناصري بصورة كبيرة بهيمنة الجيش على مفاصل الدولة، وهو الأمر الذي استمر على مدار حكم عبد الناصر والسادات ومبارك، إلا أن حكم عبد الناصر يختلف في كونه مزج الفكر العسكري بالاشتراكية.
وتقوم أفكار الناصرية على عدد من الأفكار والمعتقدات والتي يمكن أن نخلصها في النقاط التالية:
- الحرية والاشتراكية والوحدة للقضاء على مشكلات العالم العربي الأربعة: وهي الاستعمار والتخلف والطبقية والتجزئة بين أقطار العالم العربي.
- حرية الشعب بكامله
-الاشتراكية أساس التقدم الاقتصادي.. وهي أساس بناء مجتمع الكفاية والعدل، والمجتمع الذي ترفرف عليه الرفاهية.
- ونادت الناصرية بتوزيع الثروة الوطنية لتحقيق التغيير الاجتماعي.
- الوحدة هي أساس القوة العربية.. والعروبة أو القومية العربية هي أساس قيام الوحدة.
والان وفى ظل انحسار المعركة الانتخابية المصرية بين مرشحين اثنين وهما: عبد الفتاح السيسي وحمدين صباحي، ذوي التوجهات الناصرية، نجد أن النظر إلى أفكارهم وتوجهاتهم الفكرية سيوضح المصير الذي ستؤول اليه السياسة المصرية في حال وصول أحدهم إلى سدة الحكم.
1- عبد الفتاح السيسي:
قام وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي، بوضع الرئيس السابق محمد مرسى قيد الإقامة الجبرية عقب حكم مرسى لمصر لمدة عام، وذلك عقب نزول مظاهرات واحتجاجات ضخمة في جميع أنحاء مصر في 30 يونيو 2013، وذلك بعد أن طلب السيسي تفويض شعبي، (وهو ما يذكرنا ما فعله جمال عبد الناصر مع محمد نجيب، من وضعه تحت الإقامة الجبرية وتولي عبد الناصر الحكم عن طريق استفتاء شعبي).
ومنذ هذه اللحظة وبدأ أسم السيسي يلمع كمرشح رئاسي محتمل لمصر، حتى أعلن عن نيته لاتخاذ هذه الخطوة للترشح للرئاسة (وهو الأوفر حظا بصورة كبيرة جدا للفوز بها)
يتبنى السيسي الفكر الناصري العسكري حيث يؤمن بذات أفكار وتوجهات جمال عبد الناصر، مع اختلاف الأولويات والمحددات لتغير ظروف الزمان، فإن كان عبد الناصر يعمل جاهدا على تحرير الأراضي العربية من الاحتلال، فبالطبع سيتخطى السيسي هذه المراحل إلى مراحل أكثر تقدما.
مع أتفاق أطر وتوجهات السيسي مع الفكر الناصري، من ضرورة القضاء على الطبقية، وإعادة توزيع الدخل بصورة أكثر عدالة، واكتساب ثقة الجماهير وحثهم على العمل وبذل الجهد، وكسب رضاء وود الجماهير عن طريق الحديث الموجه إلى مشاعرهم.
ويكفي أن تستمع إلى أحد خطابات السيسي، لتدرك مدى التقارب الكبير بينه وبين عبد الناصر، سواء في التوجهات الفكرية، أو حتى في طريقة كسب مشاعر الناس، ويكفي أن تحضر مؤتمر جماهيري للسيسي أو مظاهرة مؤيدة له، لترى صور السيسي وعبد الناصر معا.
2- صباحي:
على الرغم من أن فرص صباحى في الفوز بالرئاسة تكاد تكون معدومة، بل إن العديد يتهمه بأنه يقوم بدور ( الكومبارس ) في الانتخابات الرئاسية، إلا أن صباحى لديه تاريخ حافل بالنشاط السياسي، حيث عاصر حمدين صباحي الأحلام الكبرى للمرحلة الناصرية، إلى أن تلقى مع الشعب المصري والعربي صدمة وفاة جمال عبد الناصر عام 1970، فقرر أن يخلد ذكراه ويحافظ على إنجازاته ويواصل مشروعه فقام بتأسيس رابطة الطلاب الناصريين. وقد انتخب رئيساً لاتحاد طلاب مدرسة بلطيم الثانوية. التحق بكلية الإعلام جامعة القاهرة؛ ازداد وعى حمدين صباحي السياسي والوطني وشارك في المظاهرات الطلابية المطالبة ببدء الحرب ضد الاحتلال الصهيوني لسيناء. وفي أعقاب نصر حرب أكتوبر 73 تأكد لدى حمدين ورفاقه في الجامعة أن الرئيس محمد أنور السادات بدأ يتجاهل مكتسبات ثورة 23 يوليو التي جناها الشعب المصري، فبدأوا في تأسيس نادى الفكر الناصري في جامعة القاهرة والذي انتشر في جامعات مصر، وصولا لتأسيس اتحاد أندية الفكر الناصري المعارض للسادات وسياساته.
ونرى انه على الرغم من وحدة الأيدلوجية الفكرية التي تجمع بين المرشحان الرئاسيان صباحي والسيسي إلا أن صباحي ينحاز بشكل كبير إلى الفكر الناصري في جانبه المدني ( مع الاعتماد على الجيش في العديد من الأحيان )، في حين ينحاز السيسي إلى الفكر الناصري في جانبه العسكري.
وعلى الرغم من هيمنه توجه فكرى واحد على المشهد السياسي يدل على مد ضعف القوى السياسية في مصر، يعد ردة في المسار الديمقراطي، حيث يدل على أن مصر تفتقر إلى أي توجهات فكرية أخرى قادرة على المنافسة في الوقت الراهن.
يبقى التأكيد على أن الانتخابات الرئاسية المصرية " 2014 "، محسومة النتائج مسبقا لصالح التيار الناصري، فرئيس مصر القادم أما "عبد الفتاح السيسي" الناصري العسكري أو "حمدين صباحي" الناصري المدني، فاياٌ ما كانت نتائج الانتخابات سيعاد إحياء الفكر الناصري عقب بعدة عن الحكم لمدة تقارب 45 عاما.
 فهل سيستطيع إعادة إحياء الفكر الناصري إعادة بناء مصر الحديثة عقب ثورة 25 يناير 2011 كما كان  ذات الفكر نواه لبناء لمصر عقب ثورة 23 يوليو 1952؟
وهل من الملائم اليوم القول بأن ما كان مناسبا منذ ستين عاما يلائم الوقت الحالي؟

وهل استعادة إحياء الفكر الناصري هو الحل الناجع الأن في ظل المتغيرات المختلفة؟

الاثنين، 21 أبريل 2014

صباحي والتشويق الرئاسي .. الإنسحاب هو الحل !!

(صباحي والتشويق الرئاسي)

      ترشح حمدين صباحي للانتخابات الرئاسية في ظل تضاؤل فرص نجاحه إلى حد العدم، تذكرني بالممثل الكومبارس الذي يقتصر أهمية دورة في "الفيلم" في استعراض بطل الفيلم قوته ...
 الكومبارس بيحاول طول الفيلم يقنع الناس انه ممكن يقدر يتغلب على بطل الفيلم - لزوم التشويق و suspense – مع انه عارف إن وظيفته في الفيلم انه يضرب...
وعلى الرغم من إن المشاهدين عارفين كويس إن الكومبارس مستحيل يقدر يتغلب على البطل .. بس سعات بيندمجوا في الفيلم ويصدقوه ...

      المستفيد الأول والوحيد من ترشح صباحي في انتخابات الرئاسة هو ... السيسي؛ فإنسحاب صباحي من انتخاب الرئاسة معناه فوز السيسي بالتزكية ( الحصول على موافقة 5% من مجموع من لهم حق التصويت وفقا للقانون الجديد )، مما يعنى انتكاسة ديمقراطية في دولة بتحاول تثبت للعالم انها دولة ديمقراطية تعددية.
وإن الخاسر الوحيد من ترشح صباحي في انتخابات الرئاسة هو ... الشعب المصري، اللى هيدفع الملايين على حملات دعائية وعمليات تأمين وتنظيم انتخابات وهمية، ومعروفة النتيجة مسبقا، في ظل الحاجة الماسة للشعب المصري لهذه الأموال.
كما أن الشعب المصري هو الخاسر لما ستشهده الفترة الانتخابية من اضطراب وتعطل في حركة الإنتاج وتوقف السياحة وغيرها من الأنشطة، اللى أكيد هتتأثر بالتهديدات المتعددة من الجماعات التكفيرية والارهابية بعمل تفجيرات في الانتخابات.
والمصيبة الأكبر لو فعلا حصلت تفجيرات وفشل الامن ( زى ما حصل كتير خلال الفترة اللى فاتت) في حماية الانتخابات، هيسقط ضحايا.
ولما نعرف إن عدد المرشحين الرسميين في انتخابات 2005 (قبل الثورة) 10 مرشحين .. وفى عام 2012 كانو 13 مرشح (ده غير 10 مرشحين مستبعدين) .. وان عدد المرشحين الرسميين في انتخابات 2014 هم 2بس!!، ده بيأكدلنا على إن الديمقراطية في مصر بتتراجع بصورة كبيرة.
 الحل : التوفير على نفسنا هذا العناء ووقف هذا الفيلم الهزلى، والخاسر فيه هو الشعب المصرى، وبعد انحصار المنافسة في مرشحيين ( بصورة رسمية )، ينبغي ان يفهم حمدين صباحي انه يتحمل جانب كبير من الجرم بمشاركتة في انتخابات وهمية، وعليه ان يتراجع قبل فوات الوقت.
Khaled Hassan

الخميس، 17 أبريل 2014

يـــارب



يـــــــارب



ربّ إني لِمَا أنزلْتَ إليَّ مِنْ خيرٍ فقيرٌ.. منطرحاً أمام بابك الكبير.. أصرُخُ في الظلام أستجير: ياراعي النِّمالِ في الرِّمالِ، وسامِعَ الحصاةِ في قرارةِ الغدير.


صرختي الأولى كانت إليك، وندائي الأولُ، ونَغْنَغَتي ومُناجاتي.. وجودي.. بشريَّتي.. ضعفي.. خوفي.. حُزني.. فرحي.. كلُّها تقودني إليك.

ذاتَ مساءٍ كنْتُ بينَ خيَّان الأَثْل في حاجةِ أمي.. كانَ الظلامُ بيني وبينكَ، وكانت السماءُ أبعدَ في نظري، والخوفُ أقربَ في قلبي، والطريق إلى النور طويل..

وعندما وصلْتُ مسحَتْ أُمي على رأسي و قالت: يا ولدي.. الطريقُ إليه آمن.. انتبه أن تتوقّف.
ثم أشارت إلى الأعلى.. ومُنذُ ذلكَ الوقْتِ وأنا أحاوِلُ الصُّعودَ إليكَ، وكلَّما اقتربْتُ منكَ وجدْتُكَ أقربَ إلى قلبي وأبعد من خيالي!!

يارب.. يأتي اسمُك مُجَلْجِلَاً على لسانِ أحدِهم فأخاف، وَضَعَ الحواجزَ دونَك والسُّدودَ والحُفَرَ، وعندما أَفَقْتُ من تلك الوَحشة؛ أتاني نداؤُك الأجملُ: يا عبدي.. وأجبْتُكَ: يارب..

أحببْتُكَ قبْلَ أن أخافَكَ.. وكلَّما سمعْتُ اسمَكَ صِرْتُ به أكثرَ ثَراءً..

يأتي اليقينُ بعدَ الشَّكِّ.. يأتي مُنثَالاً بجمال ما أودعْتَهُ وأبدعْتَهُ في أعماقِ المُحيطات وأجوازِ الفَضاء..

في ألمِ الأمهات.. وعجْزِ الأسئلة.. ومرارةِ الفَقْد؛ يأتي التَّضرُّعُ باسمك..

في وَهَنِ الجسدِ.. وضياعِ الرُّوح.. وقسوةِ الخسارة؛ يأتي التَّبتُّلُ إليك..

يارب.. كنْتَ معي في ظُلمةِ الرَّحِمِ.. في طفولتي وأحلامي.. في تفاصيلي الصغيرة..
كنْتَ معي في الإخفاقِ والنّجاح.. في مُواجهة الحياة.. في الانطلاق والنّهاية.. أمامَ ألسِنَةٍ جارِحةٍ وخلفَ مخالِبِ الظلام..

يارب.. وأنتَ الجميلُ الذي خلقْتَني جميلاً، وأردْتَ لي أن أكونَ كما خلقْتَني؛ أبقِني على فطرتكَ بعيداً عن تشويه ذاتي..

يارب.. وكُلُّ نَفَسٍ يُقرِّبُني إليك.. وكل صباحٍ أستفتِحُ فيه بذكرك؛ امنحني القُوَّةَ أنْ لا تتعثَّرَ خُطايَ في مسيري إليكَ..

يارب.. أعطِني حُرِّيَّةً بقدْرِ عُبوديَّتي لكَ، ويقيناً بقدر أَمَلي فيك، واجعلْ ما بيني وبينَكَ مسافةَ حُبٍّ وقرِّبْها..

يارب.. مَنحْتَني عينَيْنِ ولساناً وشفتين.. اهدِني أنْ لا تنْشغِلَ هذه الجوارحُ بغيرِكَ عنكَ..

يارب.. وأنْتَ الكبيرُ في عليائِكَ وأنا الهَباءةُ في كونِكَ؛ فَكُنْ أنتَ الصَّاحب في سَفرِ الحياة..



قصة نجاح جهاز المخابرات الروسية فى السيطرة على القرم .. دون دماء !!



في حركة إلتفاف تاريخية غير مسبوقة و خلال أسبوعين فقط كسبت روسيا أرضاً مساحتها 27 ألف كيلومتر مربع أي ما يعادل مساحة فلسطين، و أكدت إمتلاكها للجرف القاري القطبي بمساحة تقارب الـ 60 ألف كيلو متر مربع و كسبت في البورصة أموالا طائلة استردت بها أكثر من 30% من أسهم أكبر شركاتها النفطية من البنوك الغربية التي كانت تساهم في رأسمالها و تقاسم الحكومة الروسية أرباحها .
فعبر خطة سرية محكمة حاكتها أجهزة الإستخبارات الروسية بذكاء و حنكة كبيرتين ضمت روسيا القرم في أغرب عملية غزو في التاريخ ، لقد نفذت الخطة سرا وبنجاح منقطع النظير و ذلك عبر إرسال ألاف الجنود الروس ليحتلوا القواعد العسكرية الأوكرانية تحت جنح الظلام ، و كانوا يلبسون لباسا عسكريا غير معروف الهوية ، و خلال 48 ساعة استطاعت هذه القوات تحييد القوات الأوكرانية المرابطة في القرم و من دون سقوط قتيل واحد ، لقد خطط للعملية برمتها بذكاء كبير ونفذت بعناية ودقة فائقتين و اتسمت بالسرعة في التنفيذ والروعة في الإنجاز.. و النتيجة ان روسيا استعادت أهم اراضيها التاريخية جنوبا .. و من ناحية أخرى ، في الشمال استطاعت روسيا الحصول على إعتراف دولي نهائي و عبر مجلس الأمن بأحقيتها بإمتلاك جرف قاري بجهة القطب الشمالي ، و نفذت في اليوم التالي عملية إنزال مظلي بالغة التنظيم هدفها إستعراض القوى أمام من كان يرغب في الإستيلاء على ذلك الجرف القاري .و في المقلب الإقتصادي غنمت روسيا أموالا طائلة و استردت أسهم أكبر شركاتها أيضا في عملية أغرب من الخيال ، و فعلت ما فعله ناثان روتشيلد في بورصة لندن عام 1812 بعد معركة واترلو بين نابليون و الإنكليز ، و الذي كسب أموالا طائلة من جراء إنهيار البورصة اللندنية عقب وصول أنباء كاذبة ( من تدبيره ) عن إنتصار نابوليون على إنكلترا ، فبادر كبار المستثمرين في البورصة إلى بيع أسهمهم بأبخس الأثمان ، و قبل وصول الخبر الحقيقي عن خسارة نابليون للمعركة اشترى ناتان روتشيلد معظم أسهم الشركات الكبيرة و اصبح خلال 3 ساعات أغنى رجل في العالم !!لقد قامت روسيا بنفس الأمر ، حيث حدثت بلبلة إعلامية كبيرة حول أن القوات الروسية تستعد لغزو القرم و أن حربا وشيكة ستقع هناك ( و في الواقع كانت القوات الروسية قد وصلت فعلا إلى القرم ) فهبط سعر الروبل أكثر من 15 % دفعة واحدة دون أن يتدخل المركزي الروسي و انهارت أسعار الأسهم في بورصة موسكو و ذلك عندما قام العملاء الماليين ( بروكرز ) للبنوك و الشركات الغربية و في لحظة هلع كبيرة بببيع ما تملكه تلك الشركات من أسهم بأسعار بخسة ، فقامت الحكومة الروسية و عبر وسطاء كانوا ينتظرون إشارة البدء من بوتين شخصيا ، بشراء تلك الأسهم بتلك الأسعار البخسة , بهذا كسبت الحكومة الروسية من جراء إنهيار أسعار الأسهم في البورصة الروسية ما مقداره 30% من أسهم شركاتها النفطية التي كانت بحوزة بنوك و شركات أوروبا و أميركا و ربحت أموالا طائلة و أعادت شركاتها العملاقة إلى تحت جناح الحكومة الروسية بكاملها تقريبا .. و من الأن و صاعدا ستبقى أرباح تلك الشركات داخل روسيا و لن تذهب لتغذي البنوك و الشركات الغربية ، التي تبكي حزنا و دهشة مما جرى و لتزيد محنتها المالية التي تفتك بها أصلا .

الثلاثاء، 31 ديسمبر 2013

الأحد، 30 يونيو 2013

30 June 2013: The End of History and Muslim Brotherhood نهاية التاريخ والإخوان المسلمون : 30 يونيو 2013

30 June 2013: The End of History and Muslim Brotherhood
نهاية التاريخ والإخوان المسلمون : 30 يونيو 2013


إن ما نشهده الآن ليس نهاية لحكم مستبد أو نهاية فترة إنتقالية لمرحلة ما بعدالثورة المصرية، وإنما هو نهاية للتاريخ، بوضع حد لأفكار الإخوان المسلمون في التاريخ الإنساني بوصفها التطبيق الوحيد للفكر السياسي الإسلامي مما يتيح الفرصة لأفكار إسلامية معاصرة أكثر مصداقية وفاعلية من أفكار الإخوان المسلمون، للظهور على المشهد والمشاركة بفاعلية فى المشهد السياسى.
ولعل تجارب بعض الدول الناجحة فى الحكم الإسلامى المعتدل كماليزيا، سيتم الإهتمام بها بصورة ملحوظة فى الفترة القادمة فى ظل فشل الإخوان المسلمون والسلفيون فى التأقلم مع الوضع السياسى فى الدول العربية، وفى كسب شعبية الشعوب العربية.

السبت، 1 ديسمبر 2012

التعليق على مشروع الدستور المصري الجديد: المادة 2



أولا:التطورالتاريخى للمادة الثانية من الدستور:

  تنص المادة الثانية من مشروع الدستور المصري على "الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع"".
وتعتبر هذه المادة أحد أكثر المواد التي أثارت الجدل والنقاش، سواء عند أعداد الدستور الجديد أو في الدساتير السابقة.

الاثنين، 18 يونيو 2012

مجلس الدفاع الوطنى المصري.. بداية جديدة لمصر تحت الوصاية العسكرية " مثال تركيا"


أصدر المجلس العسكري منذ دقائق قراراً بتشكيل مجلس الدفاع الوطني برئاسة رئيس الجمهورية وعضوية خمسة من المدنيين وأحد عشر عسكرياً عسكري والقرارات فيه بالاغلبية المطلقة (خمسون بالمائة + واحد)
ويختص مجلس الدفاع الوطني بكل شئون الأمن القومي والسلطة المطلقة فيه للعسكريين والمخابرات.
  

السبت، 2 يونيو 2012

الجمعة، 2 ديسمبر 2011

ثورة 25 يناير .. عندما تعيش التاريخ (1)

  لقد أضافت ثورة 25 يناير - لى- كما اضافت لجيلى بالكامل العديد من الأحداث التى سنحكيها لأحفادنا المتلهفين لسماع أحداث هذه الثورة ، وكيف استطعنا انا نتخلص من الحكم الأستبدادى بطريقة سلمية، وكيف أنفجر الشعب الصامت بدون اى محرك او قائد ، كيف نزل الجميع للمشاركة فى ثورة غير مخطط لها ، انها ثورة فريدة حقا لشعب عظيم.



كورنيش شربين

الأربعاء، 16 فبراير 2011

الجمعة، 11 فبراير 2011

مبارك فوض سلطاتة لنائبة.. الفرق بين التفويض والأنابة - مهم جدا علشان نفهم الخطاب

        أمبارح أعلن الرئيس انه فوض سلطاتة لنائبة وفق ما يحدده الدستور ..طيب الكلام دة معناه ايه؟
هل ياترى زى ما فى ناس كتير متخيلة ان كدة الرئيس اتنازل عن السلطة؟ لأ طبعا والدليل على كدة انه أستخدم كلمة "تفويض" ولم يستعمل كلمة "أنابة" ، وعلشان نعرف الفرق بين التفويض والانابة لازم نرجع للدستور ونقرأ المادة  اللى بتنظم العملية دى فى الدستور وهى المادة 82 اللى بتنص على:
"أذا قام مانع مؤقت يحول دون مباشرة رئيس الجمهورية لاختصاصاته أناب عنه نائب رئيس الجمهورية أو رئيس مجلس الوزراء عند عدم وجود نائب لرئيس الجمهورية أو تعذر نيابته عنه. ولا يجوز لمن ينوب عن رئيس الجمهورية طلب تعديل الدستور أو حل مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو إقالة الوزارة"
ومعنى الكلام دة ان الأجراء الدستورى اللى كان مفروض يحصل هو "الأنابة" مش "تفويض" ودة كان هيمنح لنائب الرئيس الحق فى ممارسة كافة سلطات الرئيس ماعدا ال3 حالات اللى تم ذكرهم فى المادة وهم
1-تعديل الدستور
2- حل مجلس الشعب أو مجلس الشورى
3- أقالة الوزارة
غير الثلاث حالات دى من حق نائب الرئيس انه يمارس كل اختصاصات الرئيس الاخرى
أنما اللى حصل وفقا لنص خطاب الرئيس هو "تفويض" وليس "أنابة" ،وفى فرق قانونى بين "الأنابة"-والتفويض"

فالتفويض: عبارة عن نقل بعض الاختصاصات المفوض الجائزة قانونا إلى المفوض إليه ، والتي هي تكون أصلا من صلاحيات المفوض القيام بها بنفسه والتفويض لا يعفي المفوض من المسؤولية عن القرارات التي يصدرها المفوض إليه  ولذلك فأن المفوض يمارس السلطة الرئاسية على المفوض إليه.

أنما الأنابة  :قيام موظف آخر بممارسة أعمال صاحب الاختصاص الأصيل في حالة غيابه بأي ظرف قانوني، ودة في حالة وجود مانع لدى الأصيل يحول بينه وبين ممارسة العمل ودة على عكس التفويض اللى بيكون فيه الأصيل موجود على رأس العمل. وكمان بيختلف الانابة عن التفويض أن التفويض لا يتم إلا في حضور المفوض بينما لا تتم الإنابة إلا في غياب الأصيل.

معنى كدة أن:
1-      التفويض نقل بعض الاختصاصات مش كلها ودة عكس الانابة اللى بتنقل كافة الأختصاصات
2-       ان مفروض خطاب التفويض يكون محدد فيه ان الرئيس بيفوض نائبه فى ايه أختصاصات محددة ودة لسة محصلش
3-      أن الرئيس لسة متنازلش عن الحكم وانه كمان هو اللى هيحدد لنائب الرئيس هيقوم بالمهام اللى هيقوم بيها وهيكون ليه سلطة رقابية عليه
4-    وكمان من المهم ان احنا نعرف ان من حق الرئيس فى أى وقت يسحب تفويضة ويرجع تانى هو المتحكم فى البلاد

الخلاصة بأة:الرئيس لما عمل تفويض كان المقصود بيه انه هيفوض بعض اختصاصاتة لنائبة ولكنة لم ينيبه عنه فى الرئاسة ، ودة يعطيه الحق انه يقولة اعمل ايه ومتعملش ايه بموجب خطاب التفويض ، اللى هيحدد فيه صلاحيات التفويض باستثناء الثلاث حالات اللى فى الدستور، وكمان من حق الرئيس فى اى وقت انه يسحب التفويض دة ويرجع تانى رئيس بكامل سلطاتة للبلاد!!! 
معنى الكلام دة كله ان قرار التفويض ليس له أهمية وان اللى هيتخذ كل القرارات هو الرئيس وليس نائبة ،وسيقتصر دور النائب على التواجد " الرمزى" في الرئاسة ، حيث يقوم بأصدار قرارات الرئيس بأسم نائب الرئيس.